МАРАЛИК (ИА Реалист). На северо-западе Армении, в Ширакской области есть небольшой городок под названием Маралик. История наименования города связана с легендой, которая привела к строительству часовни. А началось все со Святого Стефана (Степаноса) Первомученика из диаспоры евреев, который был побит камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме около 33-36 года н.э. Мощи Святого Стефана были найдены в Армении. Так место нахождения стало святым и располагалось в ущелье реки Ахурян, но, к сожалению, река исчезла из-за постройки водохранилища. Вдоль реки рос густой лес, на склоне гор которых обитали олени.
В декабре христиане отмечают религиозных праздник, и в этот день, по обычаю, с гор спускался один олень, чтобы принести себя в жертву. Как-то раз олень опоздал и долго не появлялся, так прошло несколько лет. Жители города испугались и решили, что теперь место перестало быть святым, и трое сильных мужчин из города разрушили место. С той поры начались частые войны, умирало много молодых парней. Жители решили, что это Бог их наказывает из-за разрушения святой земли. Тогда один из жителей, кулак Урумян Андо дал совет. Для того, чтобы искупить свой грех, нужно построить часовню. Андо пожертвовал чан золота для строительства. Все женщины и девушки также отдали свои золотые украшения для создания часовни.
Так на юго-западе города была сооружена небольшая часовня у подножья гор, именуемая Сурб Степанос (Святого Стефана). А трое мужчин, которые были инициаторами разрушения святого места- поставили именные хачкары (вид армянских архитектурных памятников, представляющий собой резное изображение креста). Марал- в переводе с армянского означает маленький олень, таким образом город называется Маралик. Этой зимой в часовне произошло небольшое возгорание. Дело в том, что некоторые верующие решили поставить свечки не в положенном месте – кандило, а на древнем хачкаре в углу часовни. Из-за этого пламя свечи попало на бумажные иконы и рисунки, которые приносят жители. К счастью, смотритель оказался поблизости и пламя успели быстро погасить, но стена с хачкарами покрылась сажей. Внутри часовни расположено несколько больших хачкаров, некоторые из которых датируются 12-13 веком. Часовня маленькая, поэтому было решено половину хачкаров внедрить в стены. Если внимательно присмотреться к стенам, особенно к части у пола, то можно заметить вырезку старинных хачкаров. Внутренний интерьер часовни внушает спокойствие, подкрепляя гармонию атмосферы мерцанием крошечных огоньков.
Самое первое население Маралика было довольно разнообразным. Сюда съезжались семьи из местности озера Ван, из Греции и даже Турции. Турки называли город- Мола-Гёкча. Сейчас население Маралика составляет более 5 тысяч человек, хотя в начале истории города тут жило всего 40 семей.
Изначально город начал строиться на юго-западе, окружая своими домами святое место. В центре Маралика расположена церковь Святой Богородицы. Основание, на котором стоит церковь, датируется V веком. Жители активно занимались сбором средств для постройки церкви. Многие отдали все последнее имущество, продавая даже яйца на рынке, лишь бы церковь скорее открылась. Долгожданный день наступил в 1903 году. Счастье длилось недолго, во время коммунизма церковь не действовала. Ее использовали как склад для хранения пшеницы. В 2019 году церковь реставрировали и снова жители города, не изменяя своим традициям, внесли большой вклад в реставрацию святыни. Именно вокруг церкви Святой Богородицы сохранились заборы и некоторые дома еще со времен основания города.
Реставрацию финансировала как администрация города, так и жители. Местный художник изобразил 12 учеников Иисуса на постаменте. На пьедестале размещена большая икона Святой Богородицы, это каменная икона осталась нетронутой цепкой рукой реставрации с момента создания. Но колоны, стены, купель для крещения, пол и все настенные изображения святых были полностью изменены на современный лад. Хотя снаружи церковь благородно сохраняет свой вековой, могучий облик, являясь примером великой армянской архитектуры.
Мнения жителей по поводу реставрации разделились на два лагеря. В нескольких метрах от церкви живет местный преподаватель в школе – Асланян Корюн. Историю церкви он знает еще по рассказам своей бабушки. Ходили слухи, что во время коммунистического строя, когда женщины подметали в церкви остатки после зерновых, то слышали некие голоса. Возможно, то было предвещение о скором возрождении свободного вероисповедания. Корюн гордится результатом реставрации, отмечая, что люди с большой любовью приходят в святыню, активно участвуют во всех церковных обрядах, вносят свои пожертвования для дальнейшей реставрации.
Но совершенно иного мнения придерживается преподаватель дисциплины «История армянской церкви» Петросян Ашхен. По словам Ашхен, реставрация поглотила часть истории старинной архитектуры. Неверно были изображены образы учеников Иисуса, неправильно установлен алтарь и вовсе исключен клирос для хора.
В середине XIX века в Маралике стали массово умирать дети. У одного из жителя города- деда Аршо за один день погибло 4 ребенка. По рассказам деда, к нему пришло что-то на подобии ведения, в котором он увидел хачкар под землей. Он указал местным жителям этот участок и молодые парни стали проводить раскопки, пока не обнаружили одну часть хачкара, тогда дед Аршо сказал, что нужно продолжать раскопки, ибо где-то рядом должна быть вторая часть. И действительно, ее нашли и воссоединили резное изображение креста. Хачкар установили в маленькой часовне под названием Кармир Ванк (Красная часовня).
Часовня занимает несколько метров в длину, с очень низким потолком. Внутри часовни висят изображения красных крестов на полотнах, иконы и маленькие крестики. После этого, в семье деда Аршо родилась девочка, которую назвали Шохакат. Есть поверие, что у семей, у которых не получается завести ребенка, после посещения часовни появляется маленькое чадо. И по сей день будущие родители приходят молиться в Красную часовню и спустя некоторое время у них появляется ребенок. Примечательно, что по краям креста изображены маленькие ангелочки.
Хачкар Красной часовни. Фото: Алина Серегина / ИА Реалист
Чуть выше в пару метрах от Красной часовни располагается новая церковь Святого Саркиса. Саркис был военачальником римской армии при войске Константина Великого. Так же он был христианским проводником и активно занимался разрушением языческих идолов. Но вскоре на престол взошел Юлиан Отступник, который был последним языческим императором Рима. Христиане подверглись гонениям и тогда Саркис со своим маленьким сыном Мартиросом покинули Рим на белом коне и нашли убежище в Армении. В ходе персидских войн, Саркиса пытались заставить стать огнепоклонником, но он наотрез отказался, заявив: «Поклоняться следует только истинному Богу – Святой Троице, – Который сотворил небо и землю. А огонь и идолы вовсе не боги, так как созданный из праха человек может их уничтожить». После этих слов разъяренная толпа набросилась на Саркиса и убила его, позже был убит его сын Мартирос. Могила Саркиса находится в Аштаракском районе, деревни Карби.
В Армении отмечают день Святого Саркиса (Сурб Саркис), как день влюбленных пар. В ночь, в канун праздника, молодые едят соленые лепешки, при этом не запивая водой и ложатся спать. Согласно поверию, Саркис посылает девушкам и юношам вещие сны, показывая им будущих супругов. У праздника нет постоянной даты, ежегодно она меняется, в зависимости от начала Пасхи. Сурб Саркис отмечают за 63 дня до начала Пасхи.
По рассказу Ашхен Петросян, идея построить церковь Сурб Саркиса пришла к ее родственнику- Ванику Урумяну, который живет в Москве. Началось все с того, что Ваник попал в сильную аварию. В больнице к нему пришло ведение, в котором услышал голос. Голос повествовал: «Ты опаздываешь». В тот момент Ваник решил построить церковь, строительство началось в 2010 году. И 22 октября 2012 года церковь начала действовать.
Но и на этом мистика маленького города не заканчивается. По словам Петросян Ашхен, 12 мая в Армении празднуют день креста. В этот день, в небе она увидела странный символ. Немного приглядевшись, Ашхен поняла, что облака походят на очертания креста в чисто голубом небе. Говорят, что это знак, предвещающий несчастье. Через несколько месяцев началась война. 27 сентября вооруженные силы Азербайджана начали наступление. Неоднократно сторонами были приняты попытки прекращения огня, но договоренности не соблюдались. Последний согласованный режим прекращения огня был достигнут при посредничестве Москвы.
Потерянные жертвы войны, потерянные территории страшных событий, но вера не утеряна и продолжает жить в сердце каждого армянина.
Алина Серегина – журналист, специально для ИА Реалист
