1. Любое потребление материального – это уничтожение в процессе потребления, потребляемое перерабатывается, превращается в иное, уничтожается. И это касается не только человека, общества, но и других форм активного взаимодействия в мире.
2. Не исчезает в процессе потребления только идеальное, создающееся человеком в процессе духовного производства и общения.
3. Потребление материального – не главное и не смысл человеческой жизнедеятельности, а только условие существования и развития идеального.
4. Экономическое как производство материального – вторичное для человека и общества, создающее условия для существования и развития.
5. Материальное и экономическое не является смыслом жизни человека и общества.
6. Превращение потребления в идеологию общества и человека, главную ценность жизнедеятельности лишает смысла все государства и общества с уровнем потребления ниже, чем у наиболее высоко потребляющих в этот момент людей и обществ.
7. Политика глобализации делает бессмысленными всех при таких ценностях реальным и видимым мотивом поведения людей. Штурм Европы «мигрантами» показал как выглядит потребление как смысл. Идеология потребления предполагает не производство мёда, а его потребление. Все превращаются в мух, которые ищут возможность поглощать мёд. Политика глобализации при потребительстве делает бессмысленными все нематериальные ценности, оставляя реальным и видимым мотивом поведения людей только экономическое, простое, эгоистическое, упрощённое и бессмысленное.
8. Превращение потребления, потребления материального в главное – это идеология деградации общества, его исторического регресса.
9. Экономическое как обеспечение возрастающего потребления материального лишает смысла государственное, национальное, гуманистическое, создавая эгоистическое как основу отношения к другим.
10. Потребление как начало и конец отношения к миру делает бессмысленным и существование других людей, переводя вопрос о существовании других из высоты бытия Любви к проблеме рациональной эффективности существования других. Фашизм как ненужность других людей для твоего потребления становится из открытого Зла обычной технологией «эффективности» потребления.
Алексей Ананченко – кандидат исторических наук, директор Института истории и политики, заведующий кафедрой новейшей отечественной истории Московского педагогического государственного университета, специально для Экспертной трибуны «Реалист»
БАКУ (ИА Реалист). Наиболее резонансным эпизодом во внешней политике так называемого Азербайджана за март 2026…
АШХАБАД (ИА Реалист). 24 марта китайский государственный телеканал CGTN показал интервью с верховным лидером Туркменистана Гурбангулы…
ТЕЛЬ-АВИВ (ИА Реалист). В то время как сирены воздушной тревоги звучали над Израилем в начале марта,…
ЛОНДОН (ИА Реалист). Цена нефти марки Brent по итогам марта продемонстрирует крупнейший месячный рост за всю…
ЕРЕВАН (ИА Реалист). С 29 на 30 марта правящая партия «Гражданский договор» формально выдвинула Никола…
ПАРИЖ (ИА Реалист). Канадская певица Селин Дион, которая была вынуждена прервать карьеру из-за редкого неврологического заболевания,…