Вновь Иосиф Виссарионович Сталин будоражит умы. Не дают ни ему покоя, ни он не оставляет равнодушным людей современных, тем паче людей церковных. Председатель ОВЦС митрополит волоколамский Иларион высказался о личности «отца народов» весьма категорично и определенно, сравнив его по масштабу принесенных бед своему народу с Гитлером.
Церкви есть за что не любить Сталина и всю советскую власть, ведь она была гонимой и жила под властью государства, чьей идеологией был воинствующий атеизм. Но дело здесь не просто в идейно-мировоззренческой несовместимости и политической конкуренции двух корпораций, претендующих на власть и влияние в народе. Церковь есть богочеловеческий организм, говорят богословы, а на более пространном наречии её именуют ещё как сообщество кающихся грешников.
То есть быть членом Церкви — значит признать и свободно принять тот факт, что мерой, основой и камертоном всего в жизни являешься теперь не ты, как отдельный индивидуум, и не сообщество подобных тебе индивидуумом, единодушно вставших под флаг чего угодно, а Бог. Важно подчеркнуть, что Бог не как идея, философия, концепция, а как откровение новой жизни, нового человека, явленного во Христе (Гал. 3:26; Еф. 4:21-24), для Которого мир и все его богатства не стоят и одной человеческой души (Мф. 16:26; Лк. 16:4).
Своим резким суждением церковный иерарх затронул не столько проблему сталинизма, как такового и всего советского периода нашего прошлого. В чём ведь проблема? Мы забыли о феномене бумеранга. Пытаясь пустить его в оценке прошлого, мы получаем этим же бумерангом по лбу в виде вопроса: а ты где? На чем ты строишь свои планы и жизнь? На какой духовной, а следом и морально-этической платформе стоим мы, отдельно взятые граждане современной России, берущие оценивать свою историю?
Если Германия юридически оценила и осудила фашизм и всех его деятелей, как живых, так и мертвых, то в нашей стране коммунизм и большевистский террор никаким официальным образом на уровне, как государства, так и народа не были осознаны и осуждены как преступные и античеловечные идеологии. У св. апостола Павла есть такие слова: «не участвуйте в бесплотных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11).
Что фашизм, что коммунизм с точки зрения Христа – дьявольские идеологии, для которых человек ничего не значит, а значит сама идея, пожирающая своих носителей во имя себя самой. И велика ли здесь разница, кто избивает и насилует ребенка маньяк с улицы (фашизм), или собственный отец-маньяк (коммунизм и красный террор). А все попытки оперировать цифрами 30 млн человек или 300 тыс., или всего 3 выглядят как кощунство и предельный цинизм, так как подсознательно дается психологическая установка, что пару человек убить и не так страшно.
В любой стране и в любом обществе, где жизнь отдельно взятого человека каким-либо образом начинает блекнуть и казаться незначительной перед идеей вдохновленных масс, не может идти и речи о том, чтобы иметь будущее… Оно закончится очередным Холокостом или Нюрнбергом.
Поэтому вопрос о личности Сталина — это вопрос концептуальный и прежде всего вопрос духовного, морально – этического плана. Из какой этико-антропологической модели мы отталкиваемся в своих суждениях? Каким ценностным камертоном мы можем судить о прошлом, в котором даже не довелось нам лично жить? Евангелие дает нам универсальный критерий – это Христос и Его слова: «берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их…» (Мф. 7:15-16).
Севак Мирабян – религиовед, специально для ИА «Реалист»
