Канонические территории РПЦ — последний оплот Российской империи

МОСКВА (ИА Реалист). В конце мая состоялся собор Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, на котором митрополит Онуфрий объявил о восстановления мироварения. Данная новость была истолкована как завуалированная претензия на автокефалию и уход УПЦ в раскол. Такое мнение высказал первый заместитель председателя Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член межсоборного присутствия РПЦ Александр Щипков. По его словам, на подобный шаг украинскую церковь толкает госдепартамент США.

Однако, при всем однозначном толковании господина Щипкова, на официальном сайте РПЦ подтвердили, что единство между УПЦ МП и РПЦ сохраняется. По сообщению патриархии, никаких официальных запросов со стороны УПЦ в адрес Москвы не поступало. Об этом заявил митрополит Илларион, на тот момент председатель отдела внешних церковных связей.

Право на мироварение имеют только автокефальные (самовозглавляемые) церкви. Украинская Православная Церковь Московского Патриархата хоть и пользуется правом широкой автономии и самоуправления, однако автокефалией не обладает. Подобный шаг, если он будет приведен в действие, де-факто обнаружит и подтвердит независимость и автокефальный режим бытия УПЦ, что в свою очередь еще раз подтвердит системный кризис всей РПЦ.

Дело в том, что священноначалие Русской Православной Церкви во главе с Патриархом Кириллом и его предшественником Алексием II мыслят о церкви, как о церкви империи. Следовательно, все те территории, которые входили в состав Российской империи являются зоной канонической ответственности РПЦ, что неизбежно формирует внутрицерковное имперское мышление ее возглавителей. Однако империя рухнула, Советский Союз тоже и период мегацеркви с небольшой задержкой также входит в фазу распада. Это неизбежный и естественный процесс.

Как бы ни говорили иерархи, что церковь вне политики, она не может быть вне реалий жизни. Но главный вопрос, как нам видится, заключается не в глобализме церковного мышления и в управленческом успехе или провале церковных аппаратчиков, а в словах ее истинного Главы: «Вы – соль земли… Вы – свет мира» (Мф. 5:13-14). Являет ли то или иное сообщество, именующее себя христианами, свет правды, любви, справедливости и твердости, чистоты убеждений и жизни, о котором Говорил Христос? Пусть читатель судит сам.

Севак Мирабян — религиовед, шеф-редактор отдела «Религии» ИА Реалист