КАИР (ИА Реалист). На юге Египта представители этнических меньшинств разворачивают масштабную кампанию по сохранению своих исчезающих языков. В стране с населением более 118 млн человек свои корни и культуру пытаются отстоять копты, нубийцы и берберы, используя для этого как местные сообщества, так и онлайн-инструменты.
Коптский язык, последний живой наследник древнеегипетского, сегодня преподаётся в культурных центрах и онлайн-группах. Преподаватель Амр аш-Шаркави, мусульманин из провинции аль-Минуфия, столкнулся с неодобрением семьи, когда решил изучать и преподавать язык, тесно связанный с христианским наследием. Он подчёркивает, что коптский — это не только язык церкви, но и часть национального наследия: «Это последняя форма древнеегипетского, на которой говорили до арабизации».
Наибольшее распространение имеет диалект сахидский, использовавшийся святым Шенудой Архимандритом в IV веке. По словам Шаркави, число изучающих коптский язык растёт, и всё больше учебных центров открываются в разных регионах.
Нубийский язык, по оценкам правозащитников, может быть родным для 3–5 млн человек. Он сохраняется в деревнях Гарб-Сухейль, Хейса и Анакато, но среди молодёжи популярность стремительно снижается. Ахмед Эсса, поэт и преподаватель, более 15 лет ведёт онлайн-курсы на YouTube и делится песнями и материалами в соцсетях. «Язык — это идентичность», — говорит он, отвечая молодым людям, не видящим пользы в обучении.
Фатхи Гаер, независимый исследователь, основал Nubian Forum for Language and Heritage, который объединяет более 1200 участников. Он отмечает: «С распространением арабского среди молодёжи есть риск утраты нашей культурной памяти».
Берберский язык (амазигский), в частности сиуйский диалект, сохраняется в оазисе Сива (около 40 тыс. человек). Молодой активист Койла Агнеби создаёт контент о культуре берберов на Facebook и YouTube, обучая тех, кто уже не говорит на родном языке. Он подчёркивает, что межэтнические браки и приток новых жителей размывают традиции.
Представительница Египта в Всемирном амазигском конгрессе Амани аль-Вашахи считает, что берберская культура под угрозой из-за «жёсткой арабизации». Она призывает государство ввести курсы амазигского языка в культурных центрах оазиса Сива: «Амазиги говорят, но не умеют писать. Но у них сильное стремление учиться».
Египетская модель идентичности, долго строившаяся вокруг арабского и исламского ядра, сталкивается с вызовом: как сохранить разнообразие в условиях унификации. Ответ этих общин — активизация через язык. Пока государство в стороне, цифровые платформы становятся последней линией обороны.
