ПЕКИН (ИА Реалист). Измерение религиозности в Китае — сложная задача. Лишь каждый десятый житель формально идентифицирует себя с какой-либо религией, однако гораздо большее число китайцев придерживаются духовных практик и верований. Pew Research Center проанализировал данные китайских университетов и пришел к выводу, что в зависимости от критериев оценки доля религиозных людей в КНР может составлять от 10% до 50% населения.
В силу своего огромного населения Китай важен для любой оценки глобальных религиозных тенденций. Но определить, сколько людей в Китае являются религиозными сегодня и изменились ли их религиозные идентичности, верования и практики за последнее десятилетие, сложно по многим причинам. Проблемы, стоящие перед независимыми исследователями, включают не только жесткий контроль информации со стороны китайского правительства и скептицизм Коммунистической партии по отношению к религии, но также лингвистические и концептуальные различия между религией в Восточной Азии и других регионах.
Поскольку Pew Research Center не проводил собственного опроса о религии в Китае, демографы Центра проанализировали данные из различных других источников — в первую очередь опросов, проведенных китайскими университетами, — чтобы выявить последние тенденции.
В зависимости от используемого источника оценки доли китайцев, которых можно в той или иной степени назвать религиозными (потому что они идентифицируют себя с религией, придерживаются религиозных верований или участвуют в практиках, имеющих духовную или религиозную составляющую), колеблются от менее 10% до более 50%.
Например, только 10% взрослых китайцев идентифицировали себя с какой-либо религиозной группой в Китайском общем социальном опросе (CGSS) 2018 года. Формулировка этого вопроса на китайском языке — «Каково ваше религиозное верование?» — понимается в Китае как измерение формальной приверженности организованной религии или системе ценностей. Аналогично, только 13% взрослых китайцев говорят, что религия (zongjiao) «очень важна» или «довольно важна» в их жизни, согласно Всемирному исследованию ценностей 2018 года.
Что означает «религия» в Китае
Расхождение частично связано с лингвистикой: ближайший перевод английского слова «религия» на китайский — zongjiao, термин, который китайские ученые приняли в начале XX века, работая с западными текстами. По сей день zongjiao относится в первую очередь к организованным формам религии, особенно с профессиональным духовенством и институциональным или государственным надзором. Zongjiao обычно не относится к расплывчатым религиозным верованиям и практикам, которые многие китайцы считают скорее делом обычая (xisu) или суеверия (mixin).
Более того, понимание zongjiao многими китайцами может формироваться под влиянием точки зрения правительства, согласно которой религия отражает отсталое мышление, несовместимое с социализмом. Например, в государственных СМИ термин zongjiao используется наряду с суеверием для обозначения коррупции и колеблющейся лояльности Коммунистической партии Китая.
Но есть и другая причина, по которой трудно определить точное число религиозных людей в Китае. Это концептуальная проблема: западные определения религии и показатели религиозного участия — такие как посещение общинных богослужений — подходят для монотеистических религий христианства, ислама и иудаизма, но менее пригодны для традиционных верований и практик в Восточной Азии.
Насколько важна религия в Китае по сравнению с другими местами?
В Китае, а также в соседних странах, таких как Япония и Южная Корея, существует множество верований (например, в духов) и практик (таких как посещение святилищ и приношение предкам), которые в широком смысле можно считать религиозными. Но мало внимания уделяется членству в общинах или конфессиях, за исключением христиан и мусульман в этих странах.
В Восточной Азии границы между философскими, культурными и религиозными традициями — такими как буддизм, конфуцианство, синтоизм, даосизм и народные религии с местными божествами и региональными праздниками — часто размыты. Люди могут практиковать элементы нескольких традиций, не зная и не заботясь о границах между ними, и часто не считая себя приверженцами какой-либо формальной религии.
Китай остается одной из стран с самым жестким контролем над религиозной свободой: миллионы верующих подвергаются преследованиям, десятки тысяч находятся в заключении, а государство требует от всех религий «китаизации» в соответствии с идеологией Коммунистической партии. Несмотря на формальное право на свободу вероисповедания, реальная ситуация в КНР далека от конституционных норм, сообщается в докладе Совета по международным отношениям (CFR).
CFR: Религиозная свобода в Китае — преследования, лагеря и «китаизация» под контролем партии
Значительная часть населения Китая называет себя верующей. Однако правительство продолжает ужесточать надзор, усиливать преследование некоторых религий и пытается подчинить себе санкционированные государством религиозные организации.
Почти 100 миллионов членов Коммунистической партии Китая обязаны быть атеистами, но партия признает пять религий: буддизм, католицизм, даосизм, ислам и протестантизм. Власти жестко контролируют как зарегистрированные, так и незарегистрированные религиозные группы. В Китае находится одно из крупнейших в мире число заключенных по религиозным мотивам, а некоторые группы, включая уйгуров-мусульман, подвергаются особо жестким преследованиям.
С момента прихода к власти председателя Си Цзиньпина власти стремятся ввести более строгие правила, чтобы обеспечить соответствие групп доктринам, установленным коммунистической партией.
Рост религиозности и ответ властей
На фоне экономического бума и быстрой модернизации религиозность в Китае в последние десятилетия растет. Эксперты указывают на возникновение духовного вакуума как на причину увеличения числа верующих, особенно последователей христианства и традиционных китайских религиозных групп.
Хотя конституция Китая допускает религиозные верования, китайский буддизм, даосизм и народные практики пользуются большей снисходительностью, чем другие религии, такие как ислам и христианство, которые КПК считает «иностранными». В последние годы последователи всех религиозных организаций, включая как санкционированные государством, так и подпольные и запрещенные группы, сталкиваются с усилением преследований и репрессий. Они также испытывают давление, требующее внедрения политики «китаизации» Си Цзиньпина, направленной на приведение религиозных групп в соответствие с китайской культурой, моралью и доктринами, определенными КПК.
Свобода и регулирование
Отношения Китая с религией менялись на протяжении всей его новейшей истории. Во время Культурной революции (1966-1976) религии были фактически запрещены. Хотя статья 36 конституции Китая гласит, что граждане «пользуются свободой вероисповедания» и запрещает дискриминацию по религиозному признаку, закон регулирует религию, запрещая государственным органам, общественным организациям или отдельным лицам принуждать граждан верить или не верить в какую-либо конкретную веру. Несовершеннолетним также запрещено входить в места отправления культа.
Государство признает пять религий. Религиозные организации должны зарегистрироваться в одной из пяти санкционированных государством патриотических религиозных ассоциаций, которые находятся под надзором Отдела единого фронта, подразделения Коммунистической партии.
Правительственный подсчет зарегистрированных верующих составляет около 200 миллионов, или менее 10% населения, согласно нескольким источникам, включая Универсальный периодический обзор Совета ООН по правам человека за 2024 год. Однако число китайских взрослых, исповедующих религию или придерживающихся религиозных убеждений, вероятно, намного выше, поскольку многие верующие не следуют организованной религии и, как говорят, исповедуют традиционную народную религию. Эти практикующие, наряду с членами подпольных домашних церквей и запрещенных религиозных групп, составляют многих незарегистрированных верующих страны.
