ИЕРУСАЛИМ (ИА Реалист). Израиль охвачен мессианским пылом библейской войны. В то время как официальные лица представляют конфликт с Ираном как борьбу с современным Аманом, тысячи израильтян выходят на улицы, празднуя Пурим, а политики все чаще говорят о «библейском мандате» на Землю Израиля. Религиозный подтекст войны становится все более очевидным, предупреждает обозреватель Middle East Eye Любна Мазарва.
Карнавал на фоне войны
Я проснулась в 2 часа ночи, не понимая, слышу ли я сирены воздушной тревоги или толпы в соседних синагогах, поющие и танцующие до поздней ночи в честь праздника Пурим. Тысячи израильских евреев вышли на улицы Иерусалима 4 марта вопреки указаниям полиции и командования тыла.
На другой стороне города мечеть Аль-Акса была закрыта пятый день подряд в середине Рамадана под предлогом войны и опасности публичной молитвы.
На краткий миг в Израиле воцарилась карнавальная атмосфера. Депутат Кнессета Лимор Сон Хар-Мелех оделась палачом. Ее партия является основным сторонником законопроекта, проходящего сейчас через Кнессет, который ввел бы смертную казнь для палестинских заключенных, осужденных за убийство.
Это был праздник или война?
Библейские параллели
Эцик, работающий в продуктовом магазине в Иерусалиме, считает, что премьер-министр Биньямин Нетаньяху выбрал время для бомбардировок Ирана, чтобы перекликаться с убийством Амана из истории Пурима. Когда я спросила Эцика, как он справляется с кризисом, он ответил: «Мы любим войны. Это хорошо для бизнеса».
Социальные сети заполнены изображениями покойного верховного лидера Ирана аятоллы Али Хаменеи, превращенного в цифрового злодея — современного Амана. Многие израильские СМИ также задаются вопросом, не повторяет ли история саму себя.
Нетаньяху: «Мы помним и действуем»
Накануне Пурима Нетаньяху посетил место иранского ракетного удара в Бейт-Шемеше под Иерусалимом, где погибли девять израильтян. После этого он написал в X: «Мы читаем в еженедельной главе Торы: “Помни, что сделал тебе Амалек”. Мы помним и действуем».
Министры правительства также придают религиозный смысл атакам на Иран. Орит Струк, министр по делам поселений, заявила в радиоинтервью, что сказала премьер-министру: «Это уместно, что это происходит в Шабат Захор, когда мы читаем об истреблении Амалика».
Религиозный сионизм и границы
Депутат Кнессета Михал Волдигер из партии «Религиозный сионизм» заявила израильскому радио: «Мы творим историю. Мы вписываем себя в Библию. Это особые и святые дни для народа Израиля; все меняется к лучшему».
Даже светские политики используют эту риторику. Лидер оппозиции Яир Лапид поддержал идею «Великого Израиля», заявив: «Сионизм основан на Библии. Наш мандат на Землю Израиля — библейский».
Религиозная война и ее последствия
На протяжении 75 лет этот конфликт был борьбой за землю, и у него были параметры. У него были определение и границы. Земля может быть предметом переговоров; религия — нет.
Сейчас эти границы пересекаются. Если израильтяне действительно хотят превратить это в религиозную борьбу, они должны подумать о последствиях. Они должны учитывать силы в исламском мире, которые поднимутся, чтобы противостоять им.
Палестинцы сейчас борются не только с оккупацией, но и с растущим мессианским религиозным фундаментализмом. Для западной аудитории Израилю все еще удается представлять себя западной демократией. Он утверждает, что религиозные фанатики — это ХАМАС и Иран. Но все чаще Израиль сам ведет религиозную войну.
Обозреватель Middle East Eye Любна Мазарва
