Память о Великой Отечественной войне проходит сквозь призму личных переживаний

Накануне самого значимого для нашей страны праздника неизбежно актуализируется интерес к военной тематике и историческим событиям тех лет. Перечитываешь литературу, пересматриваешь фильмы, открываешь для себя новые страницы Великой Победы. Но самое главное – начинаешь вспоминать тех, с кем в свое время не успел поговорить о войне, тех, у кого уже никогда не спросишь, как смогли выстоять. Речь идет о своих дедах, сражавшихся на фронте.

Как гласят известные строки: «Родина начинается с песни, которую пела нам мать». То же самое справедливо будет сказать и в отношении Великой Отечественной войны – не только уроки истории в школе и военно-патриотические кружки закладывают отношение к прошлому, во многом оно формируется семьях, которые являются самым важным институтом социализации. Именно здесь формируются пусть и не основы исторического мировоззрения, но субъективный взгляд на события и эпохи.

Будучи воспитанным в традициях почитания дедов-фронтовиков и осознании святости свершенного ими подвига, ни один человек не возьмется подвергать ревизии освободительный характер войны советского народа против фашистских захватчиков. На это никто не решится, потому что в противном случае это будет не альтернативная история, а, по сути дела, предательство памяти своих предков.

Для автора этих строк, как, впрочем, и для многих других, память о войне проходит сквозь призму личных переживаний и отношения к близким людям. Поэтому мы и примеряем порой отношение к советскому солдату как к родному деду, помним подвиг народа и будем всегда его помнить.

Здесь очень важна трансляция исторической памяти и отношения к Победе грядущим поколениям. Как показывают события последних лет, историческая память невозможна без исторической правды. А историческая правда, как оказалось, не статична – ее заведомо ложно пытаются переосмыслить, интерпретировать, порой в ход идет откровенная фальсификация. И если подобная информация попадет в мозг не слишком критичному и не слишком искушенному в вопросах истории человеку, то это будет своего рода записью на чистом листе бумаги – он в это начнет верить и пытаться убедить других. Нам хотят внушить вещи, которые ранее казались немыслимыми.

Дело в том, что уходит поколение победителей, все меньше и меньше остается живых символов Победы. И теперь выпадает миссия нам, живущим ныне, беречь и отстаивать историческую правду. Отрадно видеть, как во многих российских семьях передаются традиции преклонения перед фронтовиками, как правнуки и даже праправнуки изготавливают транспаранты с изображениями доблестных предков и гордятся ими.

Общество готово защищать историческую правду, оно солидарно в этом вопросе, поэтому данный постулат следует закрепить на самом высоком правовом уровне – Конституции Российской Федерации. Это послужит основой подготовки соответствующей законодательной базы для противодействия сознательному искажению истории и попыткам оправдать злодеяния нацистских преступников.

Чтобы понять всю серьезность ситуации, просто представьте себе, что вы подходите к своему дедушке, воевавшему на фронте, и начинаете неистово оправдывать захватчиков, коллаборационистов, перебежчиков, предателей, полицаев и прочих им подобных. Лично я себе этого представить не могу, поэтому отстоять историческую правду для меня – это отстоять светлую память своих дедов.

Андрей Шуклин – пресс-секретарь Общественной палаты Тюменской области, специально для ИА «Реалист»