БОСТОН (ИА Реалист). В статье, опубликованной в журнале Foreign Affairs, политолог Джонатан Киршнер, профессор Бостонского колледжа и ведущий специалист по классическому реализму, предлагает пересмотреть устоявшееся толкование Фукидида.
По его мнению, фраза «сильные делают, что могут, а слабые страдают, что должны» на протяжении веков использовалась для оправдания имперских амбиций, хотя сам Фукидид не разделял этого взгляда и вложил эти слова в уста афинских послов, чья политика в конечном счёте привела Афины к краху.
Как Трамп и его сторонники используют Фукидида
Статья Киршнера, вышедшая в свет 2 июля 2026 года, открывается анализом современной политической риторики. С момента возвращения в Белый дом в 2025 году президент Дональд Трамп не только демонстрирует американскую мощь — от ударов по наркоторговцам в Карибском бассейне до похищения президента Венесуэлы Николаса Мадуро и бомбардировок Ирана, — но и возводит это в принцип.
Трамп описал захват Мадуро как подтверждение «железных законов, которые всегда определяли глобальную силу». В том же духе заместитель главы аппарата Белого дома Стивен Миллер заявил в январе, что мир «управляется силой» и «властью», и что «это железные законы мира с начала времён».
Наблюдатели услышали в этих заявлениях отголоски Фукидида, которого часто считают первым защитником теории неумолимого реализма. Историк Ниалл Фергюсон в своём эссе «Как Трамп победил в Давосе» прямо сослался на Мелийский диалог, чтобы прославить триумф Трампа как реалиста в духе Фукидида. Однако Киршнер утверждает, что такая интерпретация переворачивает смысл с ног на голову.
Контекст Мелийского диалога
Фраза «сильные делают, что могут, а слабые страдают, что должны» взята из знаменитого Мелийского диалога — эпизода «Истории Пелопоннесской войны», в котором афинские послы требуют капитуляции острова Мелос. После того как мелийцы отказываются сдаться, афиняне уничтожают всех мужчин острова и порабощают женщин и детей.
Киршнер подчёркивает: Фукидид многократно ссылается на эту идею, но никогда не одобряет её. Напротив, сразу после описания гибели Мелоса Фукидид переходит к рассказу о катастрофической Сицилийской экспедиции афинян — одному из самых губительных военных предприятий в истории. Для Фукидида главный урок заключается в том, что амбиции сильных часто ведут их к собственной гибели. Сила не гарантирует успеха; высокомерие, hubris, становится предвестником падения. Афины, самые могущественные, в конце концов проиграли войну.
Искажения и их последствия
Киршнер критикует поколения студентов-международников, которым преподносили эти отрывки вне контекста как главный урок Фукидида. Он указывает на «индустрию комментаторов», которая празднует «фукидидовский» поворот во внешней политике США, игнорируя трагическую судьбу самих Афин.
По мнению Киршнера, правильное прочтение Фукидида даёт иной урок. Нельзя путать описание жестокого мира с его одобрением. Вместо восхваления силы, классический реализм Фукидида — это предостережение против имперского высокомерия.
Как указывал сам Киршнер, главный урок Фукидида для США в их соперничестве с Китаем заключается в том, что демократические Афины ошиблись, когда стремились к первенству, расширяя империю во время Пелопоннесской войны.
Классический реализм как антидот
Статья Киршнера перекликается с его книгой An Unwritten Future: Realism and Uncertainty in World Politics (2022), в которой он предлагает «скромный, осмотрительный» классический реализм в противовес «гиперрационализму» и структурному реализму.
Киршнер ведёт двухфронтовую борьбу: против высокомерия власти (ведущего к имперскому перенапряжению, описанному Фукидидом) и против высокомерия социально-научных теорий, которые пытаются предсказывать мировую политику с помощью упрощённых детерминистских моделей.
Его подход признаёт, что международное поведение формируется случайностью, сложностью и глубокой неопределённостью. Предсказания бесполезны, а понимание достигается через скромное уважение к ограничениям, налагаемым неполнотой знания в условиях противодействующей силы множества соперников. Лучшая подготовка — это многогранное знание истории.
Киршнер в своей статье для Foreign Affairs напоминает, что «сильные делают, что могут, и страдают, что должны» — это не оправдание имперской политики, а предупреждение тем, кто считает себя непобедимым. Фукидид описал гибель Мелоса, но он также описал гибель Афин. Вопрос в том, какой урок мы выберем.
