БАКУ (ИА Реалист). Азербайджанские власти развернули кампанию по выдавливанию религиозных символов из школ. Под лицемерным лозунгом «светского государства» Баку запрещает девочкам носить хиджаб, а учительницам — работать в платке. Учительницам приказали снять платок или уволиться. Девочек не пускают на занятия. Алиев ответил: «Пусть никто не суёт нос в наш образ жизни». Сотни семей столкнулись с нарушением права на образование.
Хронология ужесточения: от учениц к учителям
Всё началось с постановления кабинета министров № 309 от 21 сентября. Формально оно дополнило правила школьной формы запретом на элементы одежды, нарушающие её единство и «не соответствующие принципу светского общего образования». Слово «хиджаб» в документе не упоминается. Но чиновники и правозащитники сразу поняли, о чём речь.
Далее события развивались стремительно.
Конец сентября. В школах Сумгаита, Джалилабада, Гянджи и Баку начались случаи недопуска девочек в платках на занятия. Родителям заявляли: снять хиджаб или покинуть школу.
6 октября. Кабинет министров утвердил отдельные требования к внешнему виду учителей. Теперь их одежда тоже должна соответствовать «принципу светского характера образования». Запрет распространился и на педагогов.
9 октября. Бакинское управление образования объявило о начале проверок соблюдения дресс-кода в государственных школах.
Ключевые эпизоды: слёзы, протесты и голодовка
На фоне этих решений в социальных сетях распространились видео, которые и сделали тему общенациональной.
Слёзы у школьных ворот. Кадры, на которых девочки в платках плачут у дверей школ, получили широкий резонанс. Сообщалось о случаях в Сумгаите, Джалилабаде и других районах.
Учителям — «снять или уйти». По данным Toplum TV, учительницам в Баку и Сумгаите было приказано либо снять платок, либо написать заявление на увольнение. Видео, где ученики обнимают уволенных педагогов, также распространились в сети.
Стихийный протест. Ученики школы № 69 в поселке Балаханы под Баку вышли к зданию с плакатом «Хиджаб не препятствие для образования!».
Голодовка. Осуждённый журналист Полад Асланов 8 октября объявил голодовку в колонии в знак протеста против недопуска школьниц в хиджабах.
Арест богослова. Ещё в конце сентября 30 суток административного ареста получил теолог Абгюль Сулейманов. Он публично критиковал ограничения. Его семья связывает арест именно с этой позицией.
Как с хиджабом в школах у других
На фоне азербайджанского запрета показательна ситуация в других странах. В Великобритании хиджаб в школах разрешён, если он не нарушает правила безопасности. В Испании и Швеции национального запрета нет — школы решают вопрос самостоятельно, но, как правило, хиджаб допускается.
В Швейцарии Национальный совет в 2025 году отказался вводить общий запрет на платки в государственных школах, признав, что это противоречило бы Конституции. В Германии и Дании хиджаб в школах также обычно допускается.
Официальная позиция: «светскость» и жёсткий ответ Алиева
Власти настаивают: реформа направлена на создание «дисциплинированной, аккуратной и равной образовательной среды». Общая форма стирает социальные и религиозные различия. Ответственность за соблюдение правил возложена на родителей. Спорные вопросы переданы школьным педсоветам.
Президент Ильхам Алиев 4 октября ответил на критику (в том числе из Турции) крайне резко: «Пусть никто не суёт нос в наш образ жизни и не указывает нам, что делать». Он подчеркнул: Азербайджан принимает меры против «физических и идеологических рисков».
Что говорят критики и в чём юридическая коллизия
Правозащитники (например, Арзу Абдулла) указывают на юридическую неопределённость. В постановлении нет прямого запрета на хиджаб. Но на практике девочек не пускают в школы. Родители апеллируют к статье 42 Конституции о праве на образование. Но не могут получить официальные уведомления об отказе.
В образовательном сообществе тоже нет единства. Эксперт Рамин Нуралиев отмечает: платок не нарушает школьную форму, если остальная одежда соответствует требованиям. Другие (Эльчин Эфенди) говорят о необходимости не допускать навязывания религиозных взглядов другим ученикам.
Суть спора: это не просто вопрос ткани. Это столкновение двух представлений о том, как должна выглядеть светскость в стране с мусульманским большинством. Как полное вытеснение религиозных символов из школы. Или как нейтральное отношение к личному выбору, не мешающему другим.
